某焼き鳥チェーン店の店先。 うぬぼれ中 まず、焼鳥屋日本一宣言。 なにが日本一なのかは全く宣言されていません。焼鳥屋で何を持って日本一という主張がなされているのかその根拠や対象が示されていないのです。 続いて、開店中を示
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日常に潜む非日常を探し出す
某焼き鳥チェーン店の店先。 うぬぼれ中 まず、焼鳥屋日本一宣言。 なにが日本一なのかは全く宣言されていません。焼鳥屋で何を持って日本一という主張がなされているのかその根拠や対象が示されていないのです。 続いて、開店中を示
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普通、飲み屋の集まる路地の角などにあるのが鳥居のマークですが。 嘔吐禁止の注意書 排泄行為そのものが禁止 立ち小便を禁止するというのは、よくある貼り紙や注意書きなのですが、ここではさらにもう一段踏み込んで注意しています。
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電気街といえども生活の場があります。 カットM かなりはずれの南の方なのですが、散髪屋があります。 どうみても普通の散髪屋。電脳なんとかとは全く違います。 店舗ばかりだけではなく、古い住宅街もちゃんとあり、電気街というシ
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こんなところに侵略者がいます。 「タコ焼き星人」 なにやらにこやかな顔で攻めてきますが、地球人類と違いますから、この顔?の表情は実はすごく怒りの形相なのかもしれません。いや、悲しみを表しているのか。 とにかく、人間同士で
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これもちょっと読み辛いですよね。 御幣島(みてじま) 普通に読むと「ごへいじま」と読んでしまいますが、「みてじま」です。 島の名前の通り、淀川下流の中州の島だったのですが、今や周りも埋め立てられて地続きになり、島の状態で
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寒い季節ですが、年中美味しいですよね。 T&T情報センター編 新潮文庫刊 みんなで乾杯! ビールを楽しむ本 昭和60年5月25日発行 ISBN4-10-136704-3 家の本棚から掘り起こし、かなり古い本ですの
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突っ込まれてしまいました。 お好み焼き「どや」 大阪弁で「どや」というと2つ考えられます。 1)どや(疑問をなげかける) どうですか?と尋ねるときのちょっと品の良くない聞き方が「どや?」。「どうや?」が約まって「どや?」
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送り仮名、本則があるのですが、なかなかむつかしいのですかねぇ。 「お店せ」がヘン 「店」という時は訓読みで「みせ」で、送り仮名が不要なはずです。 「店せ」と記述され、そのまま読み下すと「みせせ」となり、1文字「せ」が多く
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頭が象、身体が人間という半獣半人のインドの神様です。 ガネーシャ(正像) これだけ見るとちょっとハデかなとは思いますが、店舗のネオン看板なのですが・・・。 ガネーシャ(鏡像) これはレタッチソフトで反転させたわけではあり
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先般、営業を終了したアルキ電子の遺品でしょうか。 テラックシステムの店先 どうも、どこかで見たことのあるリモコン群です。 どう見ても、営業を終了したアルキ電子の店頭に置かれていたリモコンのようです。メーカー別に箱に入った
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なにか似ていると思ったら。 「てんねんぼ〜け」 ぐるぐるっと描かれた渦巻き。何かを思い起こすのですが何だったか。 そうそう、故赤塚不二夫の名作「天才バカボン」のバカボンのほほにこの渦巻きが描かれていたのです。 なるほど、
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この地名は「瓜破」とセットだと思っている人も多いようです。 喜連(きれ) 地下鉄の駅と阪神高速道路の出口に喜連瓜破(きれうりわり)というのがあり、これが1つの地名と思われている嫌いがありますが、合体(#1)でご紹介したよ
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押しも押されぬ名著、「こちら葛飾区亀有公園前派出所」について。 週刊少年ジャンプ2009年9号の掲載扉絵 なぜか家に転がっていたジャンプをなにげに広げ、「こち亀」の扉絵をみていると大阪ネタのようなのです。本編とは全
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もう、スピード命! 占いの看板 はたしてどんな占いなのか全く判りませんが、一瞬で占ってくれそうな勢いを感じます。 多分、タロットカードなどを使って簡便的な占い方法があるのでしょうが、あまりありがたくない鑑定(お告げ?)を
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なかなかポップな痛車かとおもいきや。 J:COMのプロモーションカー ケーブルテレビ配信のJ:COMの営業車のようですが、同社の配信しているCARTOON NETWORKのプログラムで放映されるキャラクタがたっぷり描かれ
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工具街というだけあって、ほんとうにだらけです。 「井上孝商店」 日立、マキタ、リョービなどの電動工具を取り扱っていらっしゃる井上孝商店です。 もちろん、電動工具以外にも溶接機や掃除機のほか、くい打ちコンプレッサー、測量機
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こんなところに、あの巨大テーマパークが?? 駐車禁止の看板 「駐車しないでください」とのやや熟成度のすすんだ看板なのですが、看板を出しているのがどうみても「ディズニーランド」です。 誤解無いように、念押ししておきますが、
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一度、ご指摘がありましたが改めて。 遠里小野(おりおの) 後半の小野を「おの」と読む分には何ら問題が無いのですが、前半の遠里を「とおり」や「とおさと」ではなく「おり」と読む箇所が難読です。 古くは「とおさとおの」と読んで
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